وقال « 1 » أبو عثمان : ورصع الطائر وسفد بمعنى ، وأنشد للخنساء وكان أراد أخوها معاوية أن يزوجها من دريد ابن الصمة ، فأبت ، وقالت : 2743 - معاذ اللّه يرصعنى حبركى * قصير الشّبر من جشم بن بكر « 2 » ورصعت المرأة رصعا : رسحت « 3 » . * ( رطم ) : ورطمت الشئ رطما : حبسته ، ورطمت المرأة : جامعتها ، ورطمت الرجل رطما : أدخلته في أمر لا مخرج له منه ، فهو يرتطم فيه . قال أبو عثمان : ورطم البعير : إذا احتبس نجوه « 4 » . ورطمت لمرأة رطما : شبقت . * ( رشد ) : ورشد رشدا : اهتدى . ورشد رشدا : ضدّ غوى . وقال « 5 » قال أبو عثمان : وغيره يقول : رشد يرشد رشدا ورشادا : ضدّ غوى ، ورشد رشدا : اهتدى ، والرّشدة الاسم وهو ضدّ الغىّ ، وضد الزّنا أيضا . قال الشاعر : 2744 - وكائن ترى من رشدة في كريهة * ومن غية تلقى عليها الشّراشر « 6 » وقال الآخر في ضدّ الزّنا 2745 - لذي بغية من أمه أو لرشدة * فيغلبها فحل على النّسل منجب « 7 »

--> ( 1 ) ب : « قال » . ( 2 ) كذا جاء الشاهد في ديوان الخنساء 79 ، وقد سبق قبل ذلك . ( 3 ) أ : « رسحت » بفتح السين ، وصوابها الكسر . ( 4 ) « النجو » ما يخرج من البطن من ريح وغائط . ( 5 ) ب : « قال » . ( 6 ) الشاهد لذي الرمة ، ورواية الديوان 251 « فكائن » ورواية اللسان / رشد « يلقى عليه » وقال صاحب اللسان في معناه : « يقول : كم من رشد لقيته فيما تكرهه ، وكم غى فيما تحبه وتهواه » . وبرواية الأفعال جاء في تهذيب اللغة 11 / 321 . ( 7 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 11 / 321 ، واللسان - رشد من غير نسبة برواية : « لذي غية » و ، وجاء في اللسان - غيا ثاني بيتين برواية : على رشدة من أمره أو لغية وعلق عليه بقوله : يروى : رشدة وغية بفتح أولهما ، وعلى هذا تكون بغية في بيت أبى عثمان تصحيف من النقلة أو رواية غير مشهورة . ولم أقف على قائل البيت .